روما / قرّر مجلس القضاء الأعلى في إيطاليا، أمس جواز ارتداء الحجاب في قاعات المحاكم طالما لا يمثل ذلك عائقاً أمام سير الجلسات. 

وقالت تقارير صحفية، إن القرار الذي وافق عليه المجلس بأغلبية 19 صوتاً وامتناع 4 عن التصويت، نصّ على أن ارتداء الحجاب مع الاحترام الكامل للسلوكيات من دون التسبب في وقوع اضطرابات في القواعد المتّبعة وحسن سير الجلسة، يشكّل ممارسة مشروعة للحق في ممارسة الشعائر الدينية“.

وجاء قرار المجلس رداً على خطاب وجّهته محكمة تورينو للمجلس بشأن واقعة حدثت في 14 أكتوبر من العام الماضي حين حضرت مترجمة مسلمة، عيّنتها النيابة، جلسة استماع مرتدية الحجاب وعندما طلب منها القاضي خلعه رفضت وغادرت الجلسة. 

وكانت محكمة تورينو رأت في الخطاب أن الحجاب يتعارض مع فرض حضور الجلسات على الأشخاص مكشوفي الرأس، نافية أية نية تميزية تجاه المترجمة، ومن ثم طلبت من مجلس القضاء إصدار قرار يعمم على جميع المحاكم المدنية والجنائية في البلاد.

جدة / استنكرت رابطة العالم الإسلامي، إقدام جنود في قاعدة باغرام الأميركية التابعة لحلف الناتو في أفغانستان، على إحراق نسخ من القرآن الكريم، واصفة هذا العمل بأنه اعتداء شنيع على الإسلام والمسلمين.

وقالت الرابطة في بيان أصدره الأمين العام الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، إن حرق نسخ القرآن الكريم يثير مشاعر المسلمين، وهم مليار ونصف المليار من البشر في العالم، مؤكداً أن هذا العمل يثير الأحقاد ويحرض على الكراهية والبغضاء، وهي أمور حرمتها رسالات الله ومنعتها القوانين الدولية الصادرة عن هيئة الأمم المتحدة.

ودعا البيان لبذل المساعي من أجل محاسبة الذين أحرقوا نسخاً من القرآن الكريم، ومنع تكرار هذا العمل الشنيع الذي يثير مسلمي العالم، ويثير العداوة بين الشعوب.

وقال البيان، إن القرآن الكريم هو كتاب الله، وهو كتاب مصون ومحفوظ، وهو لهداية الناس.

وكانت القضية قد طفت على السطح بعد أن عثر عمال في قاعدة باغرام، على المواد الدينية ضمن الأغراض المخصصة للإحراق، وقاموا بإخطار المسؤولين بوجودها، وقال قائد قوات المساعدة الأمنية الدولية في أفغانستان إنه أوقف العملية على الفور بعد أن علم بها.

القاهرة / شدد الإمام الأكبر الدكتور أحمد محمد الطيب، شيخ الأزهر، على ضرورة المصالحة الفلسطينية، لكون تعاليم الإسلام تقتضى المعاملة الحسنة، مشيرا إلى أن المصالحة بين جميع الأطراف والفصائل الفلسطينية تحقق القوة والأمان لجميع الفلسطينيين.

وأكد الدكتور الطيب خلال استقباله وفدا من قضاة فلسطين بغزة برئاسة الدكتور حسن على الجوجو، على الدور الذي يقوم به الأزهر خاصة التعليمي والديني والوطني والثقافي.

وقال رئيس الوفد الفلسطيني إنه سيتم لقاء بين الرئيس محمود عباس أبو مازن رئيس السلطة الفلسطينية وخالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس لوضع الخطوات التنفيذية للمصالحة القادمة.

وطلب رئيس الوفد زيادة عدد المنح للدارسين للحصول على الدكتوراه من خريجي الجامعة الإسلامية في فلسطين، وقدم الدعوة لشيخ الأزهر لزيارة غزة ووعد الطيب بدراسة هذه المواضيع و التعرف على المقررات الدراسية لهؤلاء الخريجين.

في البداية علينا أن نفرق بين المخ والعقل، المخ عضو بدني يوجد في الكائنات الحية بدءا من طائفة الحشرات إلى طائفة الثدييات والإنسان، وهو في كل هذه الطوائف تركيب خلوي مادي يتكون من العقد والخلايا العصبية في تباين واضح بين الأجناس الحية.

أما العقل فهو ملكة الإدراك والتفكير والإبداع وقد اختلف العلماء في ماهيته ومكانه اختلافاً لا يتسع المقام للخوض فيه.

ويعتبر التفكير والإبداع أعلى مراتب الإدراك للعقل وقد ميز الله سبحانه وتعالى الإنسان بالعقل المدرك والمميز والواعي والمبدع والمفكر والخلاق، والمخ نعمة إلهية أنعم الله سبحانه وتعالى بها على الكائنات الحية، والتفكير نعمة أنعم الله بها على كثير من بني البشر وسلبها من بعضهم.

وقد جعل الله سبحانه وتعالى العقل مناط التكليف، فمن فقد عقله بالنوم أو المرض أو الإغماء أو بالصغر سقط عنه التكليف ورفع عنه القلم.

وقد حشد القرآن الكريم عشرات الآيات القرآنية الداعية إلى استعمال العقل والتفكر والتدبر في آيات الله الكونية، وآيات الله القرآنية، وعلم الله سبحانه وتعالى أن للعقل البشري حدودا لا يستطيع أن يتخطاها ، لذلك أرسل إليه الأنبياء والرسل لإخباره بما يعجز عقله البشري وحواسه البدنية، وتعجز كل المخترعات عن الوصول إليها، فأرسل إليه الأنبياء والرسل لتخبره بها ، فأعلمه بالجنة، والنار، والملائكة، وصفات الله وأسمائه والبعث والحساب ونعيم القبر وعذابه.

وجعل الله سبحانه وتعالى التفكير فريضة إسلامية فقال تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ}… (آل عمران : 190).

وأولو الألباب هم العقلاء حقا فهم كما قال تعالى: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}… (آل عمران : 191) تفكر علم وبحث ودراية واستكشاف وتقص، فيكون الاستنتاج العام لبحثهم وتفكرهم قولهم: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ}… (آل عمران : 191).

وجاءت هذه النتيجة لما توصلوا إليه من إحكام في الخلق وإعجاز وإبداع ويقين، فيطلبون من الله تعالى بعد ذلك قائلين {فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}… (آل عمران : 191) طلب يقين أن الجنة حق ، والبعث حق ، والحساب حق ، والميزان حق.

وعندما نزل قول الله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}… (البقرة : 164)، عندما نزلت هذه الآية حذرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم من عدم التفكر فيها، فويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها تفكر الباحث العالم الذي يصل إلى أهمية اختلاف الليل والنهار لاستمرار الحياة على الأرض، وإزهار النبات، وتكاثر الحيوان ونموه، ويبحث عن كيف يحيي الله الأرض بالماء فتنتشر فيها الكائنات الحية الفطرية والبكتيرية والفيروسية والحيوانية والنباتية، ويدرس التنوع الحيوي للكائنات الحية في الأرض وما بث الله فيها من كل دابة ، وسخر الرياح لتلقيح النبات ولحمل الطير و السحاب والمطر في دورة المياه ورفعه وإنزاله، كلها ظواهر كونية من لم يتفكر فيها غضب الله عليه لتعطيل نعمة التفكير والكفران بها، فالتفكير فيها فريضة إسلامية، وقد أدرك الأستاذ محمود عباس العقاد رحمه الله هذه الحقيقة الإسلامية فأعد بحثه التفكير فريضة إسلامية وقدمه للمؤتمر الإسلامي في ستينيات القرن العشرين الميلادي.

ونشر في كتاب بواسطة دار العلم بالقاهرة قال فيه: (القرآن لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به والرجوع إليه، ولا تأتي الإشارة إليه عارضة في سياق الآية، بل هي تأتي في كل موضع من مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة وتتكرر في كل معرض من معارض الأمر والنهي التي يحث فيها المؤمن على تحكيم عقله أو يلام فيها المنكر على إهمال عقله وقبول الحجر عليه، ولا يأتي تكرار الإشارة إلى العقل بمعنى واحد من معانيه التي يشرحها النفسانيون من أصحاب العلوم الحديثة، بل هي تشمل وظائف الإنسان العقلية على اختلاف أعمالها وخصائصها وتتعمد التفرقة بين هذه الوظائف والخصائص في مواطن الخطاب ومناسباته، فلا ينحصر خطاب العقل في العقل الوازع ولا في العقل المدرك ولا في العقل الذي يناط به التأمل الصادق والحكم الصحيح، بل يعم الخطاب في الآيات القرآنية كل ما يتسع له الذهن الإنساني من خاصة أو وظيفة).

ثم قال العقاد رحمه الله: (فالعقل في مدلول لفظه العام ملكة يناط بها الوازع الأخلاقي أو المنع عن المحظور والمنكر، ومن هنا كان اشتقاقه من مادة [عقل] التي يؤخذ منها العقال).

ثم قال العقاد رحمه الله: (وفريضة التفكير في القرآن الكريم تشمل العقل الإنساني بكل ما احتواه من هذه الوظائف بجميع خصائصها ومدلولاتها فهو يخاطب العقل الوازع والعقل المدرك والعقل الحكيم والعقل الرشيد، ولا يذكر العقل عرضا مقتضبا بل يذكره مقصودا مفصلا على نحو لا نظير له في كتاب من كتب الأديان).

ثم قال رحمه الله: (وقد بدأ الإسلام التحذير الشامل من هذا الفساد [فساد الكهان والرهبان ورجال الدين] فأسقط الكهانة، وأبطل سلطان رجال الدين على الضمائر ونفى عنهم القدرة على التحريم والتحليل والإدانة والغفران).

ثم نبه رحمه الله إلى سيئاتهم وعاقبة من استسلموا لخديعتهم وكثير منهم خادعون {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}… (التوبة : 31).

وقال رحمه الله: (وصفوة القول أن الإسلام لا يعذر العقل الذي ينزل عن حق الإنسان رهبة للقوة أو استسلاما للخديعة، ولا حدود لذلك إلا حدود الطاقة البشرية ولكنها الطاقة البشرية عامة كما تقوم بها الأمم ولا ينتهي أمرها بما يكون للفرد من طاقة لا تتعداه).

وقد علم فقهاء المسلمين أهمية العقل والتفكير فعقد الإمام أبو حنيفة رحمه الله جلسات للعصف الذهني مع طلابه لإقداح الذهن للتفكير والإبداع وإنشاء الحلول الأصيلة.

وألف الإمام ابن تيمية رحمه الله كتاب (صريح المعقول وصحيح المنقول) أو (درء تناقض العقل و الشرع) ويكفي الإسلام احتراما للعقل أن يسقط التكليف عن الإنسان بذهاب عقله وغيابه وتعطيله بالنوم وغيره.

فإذا المتشدقين بالعقلانية، واتهام الإسلام بالتناقض مع العقل لو درسوا الإسلام و آيات التفكير والعقل في القرآن الكريم لتعلموا أنه لا تعارض بين صريح المعقول وصحيح المنقول، وأن التفكير فريضة إسلامية كما ورد في الآيات القرآنية.

   تلقى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود اليوم اتصالا هاتفيا من فخامة الرئيس ديمتري ميدفيديف رئيس روسيا الاتحادية الذي استعرض مع خادم الحرمين الشريفين العلاقات الثنائية بين البلدين والأوضاع في المنطقة وخاصة ما يجري في سوريا .

وقد أبدى فخامة الرئيس الروسي وجهة نظر الحكومة الروسية تجاه ذلك ، فأجابه خادم الحرمين الشريفين رعاه الله بأن المملكة العربية السعودية لا يمكن اطلاقا أن تتخلى عن موقفها الديني والأخلاقي تجاه الأحداث الجارية في سوريا ، وكان من الأولى من الأصدقاء الروس أن قاموا بتنسيق روسي عربي قبل استعمال روسيا حق النقض (الفيتو) في مجلس الأمن ، أما الآن فإن أي حوار حول ما يجري لا يجدي .

قضت هيئة القضاء في محكمة مدينة مراكش المغربية، بالسجن شهرًا نافذًا في حق سعوديين اثنين وكويتي، وثلاث فتيات مغربيات، بعد إدانتهم بتهم الفساد والتحريض على الدعارة والسُكر العلني. وشكلت محاكمة الخليجيين، الذين اعتقلوا في شقة برفقة فتيات، وهم في حالة سُكر في مراكش، استثناء قضائيا في المغرب، حيث درجت العادة ، في مثل هذه القضايا، أن يطلق صراح الرعايا الخليجيين، وأن تُحاكم الفتيات بتهم الدعارة والسجن النافذ مع الكفالة المالية. وصدر الحكم في القضية في ساعة متأخرة من ليل الاثنين، على المتورطين بالسجن شهرًا نافذا في حق سعوديين اثنين، يعملان في الشرطة بلادهما، وكويتي يعمل في وزارة داخلية الكويت، بالإضافة إلى ثلاث فتيات مغربيات، كما حكم عليهم بالغرامة 5 آلاف درهما. بتهم تراوحت بين الفساد والتحريض على الدعارة والسكر العلني وكلها جنح يعاقب عليها القانون الجنحي المغربي بأحكام تتراوح بين الكفالة المالية والسجن.

وعلم أن الهيئة القضائية نفسها في محكمة الجنح أخلت سبيل مواطن ايطالي كان متهمًا في القضية نفسها بـ”إعداد شقة مفروشة للدعارة “، كما تمت تبرئة سائق السيارة التي كان المتهمين استأجروها لقضاء أمورهم.
وأكدت مصادر محلية أن سلك القضاء المغربي يشهد تحولات محسوسة منذ وصول الحكومة الإسلامية إلى الحكم، وتولي المحامي مصطفى الرميد تدبير شؤون وزارة العدل. حيث سجل المغاربة أنه للمرة الأولى في “مراكش عاصمة السياحة المغربية جنوب المغرب، تتم محاكمة من هذا النوع”.

وفي سياق منفصل، أفادت تقارير صحافية أن النيابة العامة بالمحكمة الابتدائية في الدار البيضاء، يوم الجمعة الماضي، باعتقال مالك حانة من داخل قاعة المحكمة بعد اتهامه بـ”السكر العلني وبيع الخمور للمسلمين”.
وذكر المصدر ذاته أن “النيابة العامة طالبت بإحضار مالك الحانة إلى المحكمة ليتبين لاحقا أن المعني بالأمر ارتكب مجموعة من المخالفات القانونية المتعلقة ببيع الخمور”.

كما أشارت المصادر أن “هذه الحالة من الاعتقال خطوة غير مسبوقة في التعامل مع أصحاب الحانات”، وتابعت أنها “لا تستبعد أن يكون هذا الاعتقال هو بمثابة تفعيل لمرسوم منع بيع الخمور للمسلمين مع مجيء حكومة عبد الإله بنكيران”.

وجدير بالذكر أن الأوساط السياسية، إن هذه المتابعات تعتبر إشارة من الحكومة المغربية على نيتها تطبيق نصوص القانون المغربي بحذافيره، على كلّ الجنسيات من دون استثناء في قضايا مشابهة وغيرها من قضايا الفساد الأخلاقي، في انتظار تفعيل القانون نفسه في حالات الفساد الكبرى والجرائم السياسية والاقتصادية تنزيلا لنص القانون الذي يساوي بين المواطنين وإعمال مبدأ عدم الإفلات من العقاب والعدل.

نجح رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز حي الفواز جنوب الرياض في إنهاء معاناة سيدة متزوجة بعد عملية ابتزاز تعرضت لها من قبل شاب في العشرينيات من العمر.

وكانت السيدة قد تقدمت بشكوى لرجال الهيئة، أفادت فيها بأنها تمر بأزمة عصيبة، من جراء خطأ ارتكبته بعد أن غرر بها شاب عن طريق مكالمة تليفونية، كانت بالخطأ، ثم تكررت، وكانت في كل مرة تصد فيها الشاب، إلى أن استطاع بحيله وكلامه المعسول إيقاعها في شباكه وتوثيق العلاقة معه، لدرجة أنه نجح في الحصول على صور لها وتسجيل مكالماتهما، ثم كشر عن أنيابه بتهديدها للخروج معه وتمكينه من نفسها.

وفي شكوى قدمتها للهيئة قالت إنها رضخت له تحت تأثير الضغوط والتهديد، وخرجت معه ثلاث مرات، ومكنته من نفسها، لكنه لم يكتف بذلك، وراودها لتمكن ابن عمه من نفسها أو يفضحها بإيصال كل ما لديه إلى زوجها.

وأضافت أنها استعطفته لتركها وشأنها وإنهاء تلك العلاقة، لكنه زاد من تهديداته، وأصر على مطالبه.

وتابعت: إنها دخلت في حالة نفسية سيئة، وعصفت بها رياح الخوف والفضيحة، لكنها اهتدت إلى الحل، وهو توبتها والتواصل مع رجال الهيئة بشكوى دونت بها كامل تفاصيل قضيتها، وأنها تائبة، وترجو مساعدتها والستر عليها.

وبناء عليه بادر رجال الهيئة بعمليات البحث والتحري، التي أثبتت من خلال المتابعة ورسائل الجوال والاتصالات صحة شكوى السيدة، فتم بعد ذلك عمل كمين محكم، ضبط من خلاله الشاب في أيدي رجال الهيئة، وعثر بجواله على جميع التسجيلات والرسائل والصور للسيدة وفتيات كثيرات غيرها، كان يقوم بابتزازهن. واعترف الجاني خلال التحقيقات الأولية بمعرفته السيدة، ودخوله عليها في منزلها أكثر من مرة.

وسجل رجال الهيئة تلك الاعترافات في محضر تم تحريره، وأحيلت القضية والشاب إلى الجهات الأمنية لاستكمال التحقيقات بهيئة التحقيق والادعاء العام بحكم الاختصاص.

فوجئ مواطن سعودي يعمل في بيع الخضار بتغليف تفاح (إيراني) بصفحات من المصحف الشريف، وقال سامي المالكي لمصادر إنني وبعد شراء عدد من كراتين التفاح من سوق الخضار المركزي بحي العزيزية في الرياض تفاجأت خلال قيامي بفتح الكراتين تمهيداً لعرض وبيع التفاح بوجود قطع متفرقة من صفحات كتاب القرآن الكريم تغلف التفاح.
وشدد المالكي خلال حديثه لمصادر من محله الذي يقع جوار كبري الفريان على الطريق الدائري الجنوبي وهو عبارة عن محل يستأجره من البلدية، على ضرورة فضح هذه الممارسات متسائلاً عن غياب الدور الرقابي من الجهات المختصة.
ويأتي هذا السلوك امتداداً للاستفزازات التي درجت إيران على ممارستها ضد المسلمين عموماً وأهل السنة خصوصاً.

أيدت محكمة الاستئناف الكويتية الحكم بالسجن على مواطن حرض على سب أم المؤمنين عائشة والصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا.

وقضت المحكمة بحبس المتهم ثلاثة أشهر لقيامه بتحريض حدثين على كتابة عبارات مسيئة لأحد الصحابة وإحدى أمهات المؤمنين.

وأنكر المتهم أمام النيابة وأمام قاضي التجديد الاتهامات الموجهة إليه، وزعم أن هناك “هاكرز” دخلوا على حسابه في “تويتر” وكتبوا فيه.

وأضاف عند سؤاله عن سبب وجود “إيميل” عن كيفية صنع المتفجرات على جهازه الشخصي، أن هذا “الإيميل” دارج ومنتشر وهو يتحدث عن صنع المتفجرات, على حد قوله.

من جهة أخرى, اكد ولي عهد دولة الكويت الشيخ نواف الاحمد الجابر الصباح الا “اثر للخلافات السياسية بين افراد الاسرة الحاكمة” في بلاده.

وقال الشيخ نواف انه “من المستقر تاريخيا أن دولة الكويت ومنذ تأسيسها لأكثر من ثلاثمائة سنة قد استقر بها الحكم دون اثر للخلافات السياسية بين أفراد الأسرة الحاكمة عدا الخلافات التي لا تخلو منها أي أسرة وإن اختلاف الرؤى لا تخرج عن المصلحة العليا”.

ياتي ذلك في وقت تجاوزت في الكويت أزمة سياسية جديدة بعد تمكن الاغلبية البرلمانية من إقناع أحد أعضائها بسحب استجواب لرئيس الحكومة الجديدة.

وكان المجلس قد تم حله بعد اندلاع خلافات بين الحكومة والبرلمان السابق على خلفية اتهامات بالفساد لرئيس الحكومة.

أكد صلاح عيسى، الكاتب الصحفي أن فكرة الرئيس التوافقي المطروحة على الساحة الآن غير قابلة للتنفيذ وتشبه ذلك الطائر غير القابل للتحليق وأنها جزء من “السواتر” التي تلجأ إليها جماعة الإخوان المسلمين .

وتساءل عيسى، اليوم الأربعاء – في لقاء مع الإعلامية جيهان منصور خلال برنامج صباحك يا مصر على قناة “دريم” عن معنى “الخلفية الإسلامية” التي اشترط المرشد العام لجماعة الإخوان الدكتور محمد بديع توافرها في المرشح التوافقي.
وقال إن حزب الحرية والعدالة لم يعد الذراع السياسية لجماعة الإخوان المسلمين بل أصبح مجرد “صوباع” للجماعة التي تدير الأمر كله، نافيا وجود صفقة بين العسكري والإخوان لاختيار المرشح التوافقي، بل “هدنة” من الجماعة تجاه المجلس، عكس التيارات الليبرالية التي “بطحت” فيه مبكرا ففقدوه تماما.
وأضاف عيسى أن هناك غيابا تاما للتوافق في مصر منذ ثورة 25 يناير وما قبلها، وجماعة الإخوان المسلمين هي التيار الوحيد المنظم لذا أكل التورتة كلها، وهناك خلل في تركيب مؤسسات الدولة وأصبحت السلطة التشريعية كاملة في يد التيار الإسلامي.
ومن جانبه، دعا الدكتور أحمد سعيد، رئيس حزب المصريين الأحرار وعضو مجلس الشعب، التيار الإسلامي الذي حصد الأغلبية في مجلس الشعب إلى ترشيح شخصا لرئاسة الجمهورية واتخاذ موقف أكثر شجاعة والتخلي عن فكرة الرئيس التوافقي.
وتساءل سعيد لماذا لا يرشح “الحرية والعدالة” القوي جدا في الشارع رئيسا؟ ولماذا يقولون لا نريده إسلاميا؟ هل لمجاملة المجلس العسكري أو أنهم لا يرغبون في السيطرة؟ .
وأكد سعيد أن كل الظروف الحالية لا تسمح بوجود الرئيس التوافقي، خاصة مع الانقسام الشديد بين القوى السياسية حول أغلب المسائل، مشيرًا إلى أن تشكيل اللجان النوعية في مجلس الشعب مثلا لم يحدث حولها توافق حول الأصلح والأكثر كفاءة .
وعلى الجانب الآخر، قال القيادي الإخواني الدكتور جمال نصار، مدير المركز الحضاري للدراسات المستقبلية،  إن المرحلة الانتقالية التي تمر بها مصر تستدعي التوافق بين القوى السياسية، داعيا أن يكون هناك أكثر من مرشح توافقي .
ووصف نصار الحديث عن وجود صفقة بين الإخوان والمجلس العسكري لاختيار رئيس توافقي بأنها “شوشرة إعلامية” و”استخفاف ” بالشعب الذي يرفض استمرار الحكم العسكري تماما، مؤكدًا عدم وجود جلسات تنسيق بين الجانبين حول الرئاسة.
وأضاف نصار أن مصر لا تتحمل رئيسا من الإخوان المسلمين لأن هناك ترصد خارجي شديد، ومصر ليست بالقوة لمواجهة هذه التحديات، وهذا يفسر تأكيد الجماعة أن الوقت غير مناسب لهذه المهمة .
وردًا على حديث الكاتب صلاح عيسى بأن الإخوان أكلوا التورتة كلها قال نصار: “هذه التورتة تكليف وليس تشريفا ومن يتحمل المسئولية الآن هو في مهمة صعبة”.